Yeniden Bağlantı Kurmaktan Bir Alıntı: Anlam Amacı ve Aidiyet İçin Okul Kültürü İnşa Etmek


Yeniden Bağlantı Kurmaktan Bir Alıntı: Anlam Amacı ve Aidiyet İçin Okul Kültürü İnşa Etmek

Çoğunuzun bildiği gibi Denarius Frazier, Hilary Lewis ve Darryl Williams ile birlikte yazılmış yeni bir kitabım var. denir Yeniden Bağlanma: Anlam Amaçlı ve Aidiyet İçin Okul Kültürü İnşa Etmek ve okullar olarak şu anda nerede olduğumuzu ve bu konuda ne yapacağımızı anlatan bir kitap.

theme’nin aidiyet olduğunu iddia edebilirsiniz: nedir, neden bu kadar güçlüdür, daha yüksek akademik başarı sağlamak ve öğrencilere okulun onları önemseyen bir yer olduğu ve onların da ilgilenmesi gereken yer olduğu duygusunu aşılamak için onu nasıl kullanabiliriz? diğerleri hakkında.

Önümüzdeki birkaç hafta içinde bazı alıntılar göndermeye çalışacağım. İnsanların nasıl bağlandığına dair ayrıntılardan biraz daha bahseden bunun gibi:

Küçük Anlar ve Aidiyet Hareketleri

Aidiyet en güçlü insani duygulardan biridir ve Daniel Coyle kitabında modern grup oluşumundaki rolünü tartışır. bu Kültür Kodu: Son Derece Başarılı Grupların Sırları. Ait olmanın, genellikle küçük anlar ve görünüşte önemsiz jestlerle inşa edildiğini belirtiyor. Aslında, çoğunlukla bu şekilde inşa edilmiştir. Uyum ve güven, grup üyeleri küçük, sıklıkla meydana gelen aidiyet sinyalleri gönderip aldığında ortaya çıkar. Bu sinyallerin birikmesi, büyük beraberlik ifadelerinden veya dramatik jestlerden neredeyse kesinlikle daha etkilidir. Coyle, “Neredeyse görünmez ipuçlarından oluşan düzenli bir birikim aldığımızda sosyal beyinlerimiz aydınlanır: yakınız, güvendeyiz, bir geleceği paylaşıyoruz” diye yazıyor Coyle. Ama bu bir kerelik bir şey değil. Aidiyet, “bağlantı sinyalleriyle sürekli olarak beslenmesi gereken bir alevdir.”

Bunun basit bir örneğini bir meslektaşımız, bölgesinde maske yasağının kalktığı günlerde okulunu ziyaret ettiğimizde anlatmıştı. “Göz temasına ve gülümsemeye odaklandığımdan emin olmaya çalışıyorum” dedi. “Personel olarak bu alışkanlığı yeniden oluşturmaya odaklanmamız, böylece çocuklar
koridorda yürüdüklerinde onlara gülümseyen birini görürler ve bilirler ki burası benim yerim.”

Gülümsemek ve göz teması kurmak en önemli aidiyet ipuçlarından ikisidir. Ayrıca, daha geniş anlamda aidiyet ipuçlarının doğasının göstergesidirler; incelikli ve hatta doğası gereği geçici olma eğilimindedirler, bu nedenle kolayca gözden kaçarlar. “Teşekkür ederim” demek ve ritüel nezaket biçimleriyle meşgul olmak – bir kapıyı tutmak, önce başka birinin gitmesine izin vermek, el sıkışmak – diğer örneklerdir. Kapıyı tutmak veya siz girerken önce birinin gitmesine izin vermek, pratik bir fayda sağlarsa çok az sağlar; Çoğu nezaket davranışında olduğu gibi, bu gerçekten bir işarettir: “Sana bakıyorum.” Bağlantılılığı yeniden teyit eder. Ve nezaket gösterdiğiniz kişiden daha fazlasını etkiler. Coyle, bir çalışmada, “küçük bir teşekkür, insanların tamamen farklı bir kişiye karşı çok daha cömert davranmasına neden oldu. Bunun nedeni, teşekkürlerin yalnızca şükran ifadeleri olmamasıdır. Bunlar bulaşıcı bir güvenlik, bağlantı ve motivasyon duygusu yaratan çok önemli aidiyet ipuçlarıdır.”

Bir aidiyet sinyaline sadece onu gönderen kişiye geri sinyal vererek değil, diğer insanlara ek sinyaller göndererek yanıt verdiğimizde, bu, siyaset bilgini Robert Keohane’nin “yaygın karşılıklılık” dediği şeyin bir örneğidir. “Özgül karşılıklılık”, ben size yardım edersem, sizin de bana kabaca eşit derecede yardım edeceğiniz fikridir. Genellikle ticari veya siyasi değiş tokuşun ilk adımıdır, ancak yalnızca sınırlı düzeyde güven ve bağlantı oluşturma eğilimindedir. Bununla birlikte, yaygın (veya genelleştirilmiş) karşılıklılık, size yardım edersem, gruptaki başka birinin gelecekte bir noktada bana muhtemelen yardımcı olacağı fikridir. Keohane, “Yaygın karşılıklılık, eşdeğerliğin daha az katı bir şekilde tanımlandığı ve kişinin mübadeledeki ortaklarının bir grup olarak görülebildiği durumları ifade eder” diye yazıyor. Normlar önemlidir. Yaygın karşılıklılığa katılırken veya bunu başlatırken, puan tutmadığımı ve her işlemde eşit değer talep etmediğimi göstermek için elimden geleni yaparım. Bir grubun parçası olduğumuzu, etrafta olanın geleceğini düşündüğümü göstermeye çalışıyorum.

Bu nedenle birçok kültürde ve ortamda hiçbir şey karşılıksız verilenin bedelini ödemekte ısrar etmekten daha aşağılayıcı olamaz. Bir hoş geldin ya da yardım teklifine – yaygın karşılıklılık – belirli bir karşılıklılık sinyaliyle yanıt veriyor. “Bağlantı” yerine “işlem”i önerir.
ve diğer kişinin jestini düşürür.

Bununla birlikte, şükran ve aidiyet işaretleriyle ilgili belki de en ilginç şey, gerçek yararlananın gönderici olmasıdır. Cömert ve konuksever olmak bizi kısmen mutlu eder çünkü kendimizi topluluğun iyi üyeleri ve belki de sonuç olarak topluluğun daha güvenli üyeleri gibi hissetmemizi sağlar. Fransız filozof la Rochefoucauld’un gözlemlediği gibi, “Kendilerinden fayda sağladığımız kişilerden çok, fayda sağladığımız kişileri görmek bizi daha çok memnun eder.” Araştırmasını özetleyen von Hippel, “Yaşam doyumu, topluluğunuzla bütünleşerek ve ihtiyacı olan topluluk üyelerini destekleyerek elde edilir.” Karşılıklılığın merkeziliğine dikkat edin; gruba vermenin psikolojik faydalarına olduğu kadar ondan almanın da eşit önemi vardır.

Minnettarlık da en güçlü insan duygularından biridir. Shawn Achor’un kitabında açıkladığı gibi Mutluluk Avantajı, düzenli olarak şükran ifade etmek, sizin (veya öğrencilerinizin) dikkatini şükran duygusunun temel nedenlerine çekme etkisine sahiptir. Düzenli olarak yapıldığında bu, “bilişsel bir ardıl görüntü” ile sonuçlanır: aradığınız şeyi görme olasılığınız daha yüksektir. Minnettar olduğunuz şeylerin örneklerini düşünmeyi ve paylaşmayı bekliyorsanız, onları aramaya, takdir edilecek güzel şeylerin örnekleri için dünyayı taramaya başlarsınız. Ve böylece daha fazlasını fark edersiniz.

Psikolog Martin Seligman, bir çalışmadaki katılımcılardan her gün minnettar oldukları üç şeyi yazmalarını istedi. Bir, üç ve altı ay sonra depresyon ve yalnızlık yaşama olasılıkları daha düşüktü. Achor çalışmayla ilgili olarak “Yazmak için iyi şeyler bulmak için dünyayı taramakta ne kadar iyi olurlarsa, nereye baksalar denemeden bile o kadar çok iyi şey gördüler” diye yazıyor Achor. Dünya onlar için daha iyi bir yer haline geldi, onlara değer veren ve gönderdiği sinyalleri fark etmeyi alışkanlık haline getirdikleri için onları kucaklamaya hazır bir yer haline geldi. “Hayatta çok az şey refahımızın ayrılmaz bir parçasıdır [as gratitude]Achor yazıyor. “Sürekli olarak minnettar olan insanlar daha enerjik, duygusal olarak zeki, bağışlayıcıdır ve depresyona, kaygıya veya yalnızlığa daha az eğilimlidirler.”

Aradığımız şeyin dünya algımızı bu kadar derinden değiştirmesi gerçeği, belki de gözlerin aidiyet oluşturmak için en kritik araç olmasının bir yoludur. Fizyolojik yapıları bile ne kadar kritik olduklarını gösteriyor. İnsanlar, gözlerimizin gözbebeklerimizi çevreleyen kısmı olan beyaz skleraya sahip tek primattır. Durum bu, diye yazıyor William von Hippel Sosyal Sıçrama, çünkü bakışımızı yönlendirmek işbirliği ve koordinasyona izin verir ve grup içindeki durumumuzu iletir – hepsi bir insan için, hayatta kalmak için işbirliğine ve karşılıklılığa daha az bağımlı olan bir primattan çok daha önemlidir (diğerleri gibi) primatlar, gruplar halinde yaşayanlar bile). Von Hippel, “Grubumun diğer üyeleriyle rekabet ediyorsam, ne düşündüğümü bilmelerini istemiyorum, bu da onların nereye baktığımı bilmelerini istemiyorum” diyor. “İster potansiyel bir eşe, ister lezzetli bir incire bakıyor olayım, bunu bir sır olarak saklayacağım ki oraya ilk ulaşan başkaları olmasın. Ama grubumun diğer üyeleriyle işbirliği yapıyorsam, dikkatimi nereye yönelttiğimi bilmelerini isterim. Eğer lezzetli bir av hayvanı gelirse ve onu önce ben fark edersem, onu yakalamak için birlikte çalışabilmemiz için başkalarının da bunu fark etmesini istiyorum.”

İnsanların kendi grupları içinde de rekabet ettiklerini ve diğerlerine gözlerimizin beyazı aracılığıyla tanıtılan göz bakışının da grup içinde boy ve statü ilettiğini not ettik. Çapkın bir bakış atan veya alan ya da kilitli bir göz mücadelesine katılan herkes bunu doğrulayabilir. “Skleralarımız. . . Bill Bryson, başkalarının bakışlarını büyük bir hassasiyetle izlememize izin veriyor,” diyor. Vücut: Yolcular İçin Bir Kılavuz. “Bir refakatçinin, örneğin bir restoranda yan masada oturan birine bakmasını sağlamak için gözlerinizi hafifçe hareket ettirmeniz yeterlidir.” Daha güçlü bir şekilde, grup üyeleri arasındaki bakışmalar bize saygı görüp görmediğimizi ve güvende olup olmadığımızı veya alınıp alınmadığımızı, marjinalize edilip edilmediğimizi veya hor görüp görmediğimizi söyler. “Onaylayıcı göz teması, bir insanın gönderebileceği en derin aidiyet sinyallerinden biridir. Tersine, olmaması, dahil edilmemizin risk altında olduğunu düşündürebilir.”

Bakışlarımızda taşınan bilgiler ne kadar değerli? “Genetik tarama”, alıcılara o kadar büyük fayda sağlayan fiziksel bir değişikliğin adıdır ki, zamanla yalnızca değişikliğe sahip insanlar galip gelir. Beyaz skleraya sahip olmak, yani bir bakışla daha fazla iletişim kurabilmek buna bir örnektir. Gelişmiş bakış bilgilerinin faydalarının evrimsel olarak belirleyici olmadığı gezegenin hiçbir köşesinde hiçbir insan grubu yoktur.

Bunun ışığında, Denarius’un matematik öğretmeniyken derslerinden birinin videosundan gelen bu fotoğrafı düşünün.

Yeniden Bağlantı Kurmaktan Bir Alıntı: Anlam Amacı ve Aidiyet İçin Okul Kültürü İnşa Etmek

Öğrenci Vanessa az önce bir matematik probleminin verilen çözümünün açıklaması olduğunu düşündüğü şey hakkında otoriter bir şekilde konuşuyor, ancak yolun ortasında aniden açıklamasının doğru olmadığını fark ediyor. Karşılıklı ve tersi karıştırmıştır. 25-30 sınıf arkadaşının önünde kendinden emin bir şekilde konuşuyor -onlara “notlarınızı kontrol ederseniz” tavsiyesinde bulunuyor- ve şimdi, tüm gözler onun üzerindeyken, tamamen yanıldığını anlıyor. Duruyor ve notlarına göz atıyor. Hımm, cevabımı değiştirmek istiyorum, dedi şakacı bir tavırla, hiçbir mahcubiyet belirtisi göstermeden. Güler. Sınıf arkadaşları gülüyor. Bu arada kahkaha da ait olmayı (veya dışlanmayı) iletir ve burada açıkça şunu iletir: “Biz seninleyiz.” O an neredeyse güzeldir – ait olmanın sıcak parıltısıyla aydınlanır. Öğrenciler birbirlerinin yanında güvende ve desteklenmiş hissederler. Güven seviyesi derindir.

Şimdi ön sıradaki kızlara bakın. Onaylayan bakışları (gözleri cesaret verici bir şekilde Vanessa’ya çevrilmiştir) destek, güvenlik ve aidiyet iletiyor. Aslında, bakışlarının ne kadar iletişim kurduğunu kelimelerle ifade etmek zor – her biri biraz farklı – ama anı şekillendirmede Vanessa’nın kendi karakteri ve kişiliği kadar kritik öneme sahipler. Cesaretinin, mizahının ve alçakgönüllülüğünün ortaya çıkabileceği bir alanı besler ve korurlar.

Bunun tersi olan anlar, eşit derecede güçlü sinyaller gönderir ve neredeyse kesinlikle sınıflarda daha sık meydana gelir. Göz teması eksikliği (veya yanlış türü), size bir grubun üyesi olduğunuz söylense ve birinin sözleri size ait olduğunuzu söylese bile bir şeylerin ters gittiğinin bir işaretidir. Akranlarımızın bakışlarından edindiğimiz bilgilerde bir şeyler ters gittiğinde, utanır ve kaygılanırız.

Diyelim ki bir avuç meslektaşınızla akşam yemeğindesiniz, hepsi bir masanın etrafında oturuyor. Konuştuktan sonra gözlerini devirmek yıkıcı bir işarettir. Veya bir şey söyledikten sonra kimse size bakmazsa, merak etmeye başlarsınız: Söylediklerim tuhaf mıydı? düşüncesiz mi? habersiz mi? Çok komik değil mi, hatta hiç komik değil mi?

Onaylayan bir bakış olmadan aniden gerginleşirsiniz. Konuşmuyor olsanız bile, göz ucuyla fark ettiğiniz belirsiz bir göz devirmesi bir endişe kaynağıdır. Bu seninle mi ilgiliydi? Aidiyetinizi riske atacak bir şey yaptınız mı? Ya da geç geldiğinizi ve kimsenin bakmadığını görmek için masaya doğru yürüdüğünüzü varsayalım; zihniniz aniden bunun ne anlama gelebileceğine dair endişeli bir hesapta geziniyor. Akranlarınız sadece telefonlarına dalmış olabilir ve bu nedenle sizi selamlamak için başlarını kaldırmayabilirler, ancak bilinçaltınız olası açıklamalar arasında pek bir ayrım yapamayabilir. Davranışın nedeni ne olursa olsun, endişe verici bir ait olmama sinyali gönderir. Pek çok sınıfta öğrenciler sık ​​sık konuşur ve akranlarından hiç kimse duyduğunu veya umursadığını göstermez; mücadele ediyorlar ve kimse destek göstermiyor. Bağlantı kurmaya çalışıyorlar ve benzer bir isteklilik sinyali veren kimse yok. Burada en yalnız ve en bağlantısız öğrencileri düşünün. Kaç tanesi sınıf arkadaşlarından sadece ilgisizlik veya boş ifadeler görmek için yukarı bakıyor? Bu, gençlerden hayallerinin peşinden gitmelerini istediğimiz sözel olmayan ortamdır.

Vanessa’yı ters çevrilmiş, ilgisiz bakışlarla dolu bir odada hayal edin. Akıllı olsaydı – ve çoğu genç gibi olsaydı – elini kaldırmaması gerektiğini en başta bilirdi.


Kaynak : https://teachlikeachampion.org/blog/an-excerpt-from-reconnect-building-school-culture-for-meaning-purpose-and-belonging/

SMM Panel PDF Kitap indir