Editörün notu: Bu haber, her iki Çarşamba günü abonelerin gelen kutularına ücretsiz olarak dağıtılan ve eğitimdeki yeniliklerle ilgili trendler ve en çok okunan haberlerle bu haftaki Öğrenimin Geleceği haber bültenine öncülük etti. Bugün abone olun!
Cierra Kaler-Jones sizin geleneksel dans öğretmeniniz değildi.
Kaler-Jones dans öğrettiğinde, öğrencileri sadece dans dersleri için gelmedi. Dersleri, Siyah tarihi ve kadın tarihi üzerine derslerin yanı sıra dünyada olup bitenler hakkında geniş kapsamlı konuşmaları içeriyordu.
Kaler-Jones’un öğrencilerinin çoğu – çoğu Siyah – okulda önemli Siyah figürler veya beyaz olmayan bir perspektiften olumlu tarih dersleri öğretilmedi. Bunu keşfettiğinde, Kaler-Jones dans derslerine kültürel açıdan duyarlı ders planları eklemeye başladı. Bu ilk sarma, çok daha büyük bir projeye dönüştü.
“Dans sınıfındaki gençlerle yaptığım sohbetlerden yola çıkarak kendi müfredatımızı oluşturmanın nasıl görüneceğini birlikte düşünmeye başladık.” dedi Kaler-Jones. “Özgürleştirici bir müfredatın neye benzeyebileceğiyle gerçekten oynamaya başladım, özellikle de Siyah kızların bakış açısından.”
Yaklaşık üç yıl önce, Maryland-College Park Üniversitesi’nden eğitim alanında doktorasını almak için okula geri döndüğünde, tezinin bir parçası olarak Kaler-Jones, Black Girls SOAR (Burs, Organizasyon, Sanat ve Sanat) adlı bir program başlatmaya karar verdi. Direniş) Siyah kızları güçlendirme konusundaki fikirlerini daha fazla öğrenciye ve eğitimciye getirmek için. Washington, DC ve Güney Carolina’dan bir avuç Siyah kızla birlikte tasarlanan program, Siyah tarihi ve feminist düşünce, Afro-fütürizm ve örgütlenme ve aktivizm tarihi etrafında yapılandırılmış araştırma ve sanat temelli projelere odaklanıyor.
2020 yazında programın başlamasından hemen önce pandemi vurduğunda, Kaler-Jones tamamen sanal bir modele geçti ve kızlar haftada bir iki saat toplanıyordu. Bir istem aracılığıyla konuşmak için sanal çevrelere girerler ve ardından birlikte sanat eseri üzerinde çalışırlardı. Siyah kızların çevresinde ve onlar için bir topluluk duygusu oluşturmak, programın önemli bir bileşeniydi – ve belki de en büyük etki, Kaler-Jones’un ortak araştırmacıları olarak görev yapan öğrenciler üzerinde oldu.
Washington DC’de bir devlet lisesinde son sınıf öğrencisi olan Ife, “Siyahi kızlar ve kadınlara odaklanan bir programa sahip olmak, bir okul ortamında gerçekten yapılmayan bir şeydir” dedi. , “aslında bir nevi köle gibi” diye ekledi. “Başarılar ve kutlamalar Siyah erkeklere çok şey verilir.”
Ife, Kaler-Jones ile birlikte, o ve yardımcı araştırmacılarının Siyah kadınların gözünden tarih ve direniş hakkında bilgi edinebildiklerini söyledi. Örneğin bir derste, Louisiana’nın 1786’dan başlayarak özgür Siyah kadınları saçlarını örtmek için başörtüsü takmaya zorlayan Tignon yasalarından bahsettiler; eşarplar köle statüsünün bir nişanıydı. O zamanlar siyah kadınlar yasalara uyuyordu, ancak bazen tüyler ve mücevherlerle süslenmiş parlak kumaşlardan başörtüsü yaptılar ve bir aşağılık işareti olarak düşünülen şeyi zenginlik ve yaratıcılık işaretine dönüştürdüler.
“Birçok ortak araştırmacı bu hikayede gerçekten yankı buldu çünkü okullarında kıyafet yönetmeliğine karşı çıkıyorlardı ve ‘Bekle, bunu sonsuza kadar yapıyoruz, değil mi?’ Bu bizim kim olduğumuzun bir parçası gibi,” dedi ve aynı zamanda kar amacı gütmeyen Topluluklar için Just Schools Fund’ın hikaye anlatımı direktörü olarak da görev yapan Kaler-Jones.
Ohio Eyalet Üniversitesi’nde kadın, toplumsal cinsiyet ve cinsellik çalışmaları profesörü olan Treva B. Lindsey, okulların çok sık siyahi kızları dinlemek yerine onları disipline etmeye odaklandığını söyledi. Kaler-Jones’un öncülük ettiği gibi programların olumlu bir adım olabileceğini söyledi.
Lindsey, “Okullar genellikle Siyah kızlar için pek sıcak yerler değildir” dedi. “Müfredata bile giremiyoruz, çünkü çoğu zaman Siyah kızlar için çok çeşitli olasılıkları onaylamak yerine Siyah kızların kurumsal alanlarda nasıl ortaya çıktıklarını ve nasıl gösterdiklerini disipline etmeye, yönetmeye, denetlemeye ve denetlemeye çalışıyoruz. yukarı.”
Üç aylık programın sonuna doğru kızlar, hayatlarının farklı noktalarındaki deneyimlerinin sözlü tarihçesi olarak, sevdikleriyle (anneler, büyükanneler, teyzeler ve arkadaşlar) derinlemesine sohbet ettiler. Kızlar, bu hikayelere dayanarak, #HistoryRewrite adlı bir topluluk sanat sergisinde sundukları sanat eserleri yarattılar. Etkinliğin adı, kıdemli Ife’nin beyniydi. Kaler-Jones, öğrencilerin “esas olarak kurumsal müfredatı yeniden yazmaları” nedeniyle bunun uygun olduğunu düşündü.
Programın başlangıcından bu yana, Kaler-Jones ve yardımcı araştırmacıları araştırmalarını Amerikan Eğitim Araştırmaları Derneği (AERA) ve Eğitimde Kritik Yarış Çalışmaları (CRSEA) tarafından düzenlenenler de dahil olmak üzere çok sayıda konferansta sundular. Bu yaz, Kaler-Jones yeni bir kız grubunu araştırmacı olarak kaydetmeyi ve önceki gruptan mezunları akıl hocası ve yardımcı öğretmen olarak dahil etmeyi planlıyor.
Lise öğrencisi Ife, Black Girls SOAR gibi Siyah kızların ve kadınların yaşamlarını ve katkılarını sergileyen programların önemli olduğunu çünkü “kendinizi olumlu bir şekilde temsil etmediğiniz zaman… kendinizi nasıl gördüğünüzü olumsuz etkiler” dedi.
“Siyah insanların, Siyah kadınların ve Siyah kızların kendileri olabilecekleri tüm bu parçalara odaklanmanın sadece bu olumlu ışıkta kendilerini ifade edebilecekleri bir okul ortamında gördüğünüzden çok farklı olduğunu düşünüyorum” diye ekledi.
Siyah kızlarla ilgili bu hikaye tarafından üretildi Hechinger Raporu, eğitimde eşitsizlik ve yeniliğe odaklanan kar amacı gütmeyen, bağımsız bir haber kuruluşu. İçin kayıt olun Hechinger’in bülteni
Kaynak : https://hechingerreport.org/creating-a-curriculum-with-black-girls-in-mind/